Biologiste, représentant du peuple Aymara (Chili), président du Forum de Peuples Autochtones sur les Changements Climatiques
Spécialiste des enjeux autochtones à l’UNESCO, directeur du programme LINKS (Sciences naturelles / Systèmes de connaissances locales et autochtones)
Négociatrice IPLCs (COP16 Biodiversité - MTE)
À l’occasion de la Journée de la Terre, le focus est mis sur les peuples autochtones et les communautés locales (IPLCs), à la croisée des questions écologiques, politiques et culturelles.
La soirée s’est ouverte avec une présentation du rôle des IPLCs dans les négociations internationales sur le climat et la biodiversité.
La Convention sur la diversité biologique est la seule des trois Conventions de Rio à reconnaître explicitement la contribution des communautés autochtones et locales à travers des mécanismes spécifiques comme le groupe de travail 8J, sans pour autant proposer de définition des IPLCs.
Article 8J de la CDB
Groupe de travail 8J
2000 (COP5) : adoption du programme de travail pour encadrer la mise en œuvre des engagements cités à l’article 8J. Ce groupe de travail a pour but de suivre ces engagements et permet d’établir des règles, des définitions, des études, des considérations relatives aux connaissances traditionnelles…
Depuis la COP16, en raison de sa durée (groupe de travail qui existe depuis 1998) et pour reconnaître la pérennité de la contribution des IPLCs au travail de la convention, les Parties ont fait du groupe de travail 8J un organe subsidiaire à part entière.
Peuples autochtones = population estimée entre 370 et 500 millions de personnes dans le monde (sans compter les LCs donc).
La Convention sur la diversité biologique ne définit pas les termes « communautés autochtones et locales » ni « peuples autochtones et communautés locales ». La Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones n’a pas adopté de définition universelle des « peuples autochtones » et une telle définition universelle n’est pas recommandée.
Pour les termes connexes comme connaissances traditionnelles, sites sacrés, droit coutumier, etc : se référer au glossaire des termes utilisés dans le cadre de l’article 8J.
Les enjeux posés par cette absence de définition sont les suivants :
Grâce aux interventions de Freddy Sébastian Medina, Marine Malacain et Nigel Crawhall, nous avons pu mieux comprendre comment les visions autochtones du monde – basées sur des relations spirituelles, durables et communautaires au vivant – peuvent enrichir les récits écologiques et inspirer des alternatives concrètes pour transformer notre rapport à la nature.